爸爸，项羽为什么要自杀呀？他为啥他不跑回江东呢？等有机会再打赢不行吗？”6岁儿子对项羽之死向我刨根问底，我一时竟不知如何应对。我相信很多孩子都会有同样的疑问，作为父母的您准备让孩子通过这首古诗和项羽之死学到什么呢？
我们先来一起回顾一下这首古诗：
夏日绝句
宋 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
这首古诗是宋代女词人李清照跟随丈夫逃亡路过乌江时，所写的一首借古讽今诗，借由项羽无颜见江东父老不肯渡乌江自杀的典故，来讽刺南宋当权者以及自己丈夫不思进取、苟且偷生的无耻行径。面对外来入侵者，南宋最需要的就是如项羽一般誓死捍卫主权与尊严的英雄气概。诗人虽为女子，但所写诗句壮怀激烈、势如千钧，爱国之情喷涌而出，震撼人心。
《夏日绝句》首当学习的是直面生死的英雄气节
“生当作人杰，死亦为鬼雄”短短十个字展现了一种所向无惧的人生姿态，英雄的浩然正气充斥天地之间。国家兴亡匹夫有责，这种崇高的精神境界和非凡的刚正气势，正是我们需要带给孩子的教育意义。一生一死两个维度拓展了孩子们开阔而坚定的心灵格局，但我们让孩子去学习效仿的大英雄难道就是项羽吗？
项羽之死仅仅体现了一个贵族对待死亡的一面，而不是全部
虽然诗人盛赞项羽英雄气概，但作为一名家长却很难说服自己让孩子去学习项羽。因为项羽之死存在太多的争议：
1、胜败乃兵家常事，项羽年仅31岁却宁愿放弃重振旗鼓的机会，不是一个挫折教育的好榜样；
2、项羽嗜杀残暴，多次屠城还坑杀了20万投降的秦军，不是一个有胸怀气度和智慧韬略的好统帅；
3、项羽虽力拔山兮气盖世，但太过个人英雄主义和情绪化，难以成为古代君子人格的代表人物。
由此，笔者认为同学们学《夏日绝句》感受诗人所推崇的爱国情感与英雄气概即可，千万别拿项羽做人格榜样来效仿。
不同认知阶段的孩子对项羽之死的道德判断是不同的
美国著名的儿童发展心理学家科尔伯格，提出孩子的道德认知发展阶段理论，简单来说：
处于前习俗道德认知阶段的孩子（0-9岁），是不会理解和认可项羽的自杀行为的，因为他们主要从行动的物质后果或是能否引起快乐（如奖励、惩罚、博取欢心等）的角度来进行道德判断。于是便有了开篇6岁娃对项羽之死的刨根问底。
处于习俗水平阶段的孩子（9-16岁），相对而言，他们已经能够接受和理解项羽为什么会无颜见江东父老，以及为什么会自刎乌江。
处于后习俗水平的孩子（16岁以后），反而又会对项羽之死质疑，可能会认为他不该只顾忌自己的颜面而放弃重振旗鼓的机会，太过情绪化做不了政治上、军事上的强者。
因此，其实这首古诗要让5-12岁的孩子汲取到相应的精神养分，家长和老师还是需要做好前期的筛查和过滤的，最好是能够做到分龄教育、分龄指导，不然很容易让孩子走入价值判断的误区。
那么孩子要怎样学习诗中的英雄气节呢？
“生当作人杰”从每一次跌倒再爬起来做起
对于幼儿园大班到小学低龄段孩子而言，“生当做人杰”最简单的体验莫过于“摔倒了再爬起来”。遭遇挫折、失败没什么，只要能总结经验再次出发，爬起来的次数只要大过摔倒的次数，那就是成功。
“死亦为鬼雄”从抗疫战争英雄们的作为学起
与其让孩子学争议不断的项羽，还不如让孩子学现实中鲜活的抗疫英雄。他们面对新冠病毒的肆虐，誓死捍卫自己的使命，即使牺牲也在所不惜。疫情逝者的名单里，有医生，有护士，有公安民辅警，有基层工作者，也有普通市民。有的参与一线救治工作守护每个生命；有的坚守防控一线保卫家国安宁；有的不惧病魔保障前方物资供应……他们是疫情发生之初就毅然奔赴一线的“逆行者”，是为疫情贡献力量的“坚守者”，更是“死亦为鬼雄”的鲜活英雄代表。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”是《夏日绝句》这首古诗的灵魂所在，也是孩子们最值得去体会和感受的英雄气节，一生一死拉开了心灵的格局与气度。至于不肯过江东而自刎乌江的项羽，就留待家长和孩子们在成长的路上不断辩驳和玩味吧！
论英雄气节，项羽到底值不值得学？欢迎大家来评论站队哦。
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