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乐游原本是西汉时期的一处风景胜地，被汉宣帝圈为皇家林苑，本名乐游苑。到唐代时乐游苑已荒废，渐渐被称作乐游原。但它却是长安城地势最高之处，最宜登高揽胜。
自唐代以后，很多诗人都曾登上乐游原揽望长安城胜景，写下璀璨诗篇，李白、李商隐、杜牧、张九龄、张祜、钱起等等都曾有登临乐游原的佳作传世。其中最广为流传的便是李商隐的那首《登乐游原》：
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
古今所有登乐游原诗作中，李商隐的这首算是名气最大的了。一句“夕阳无限好，只是近黄昏”几乎无人不知，大有一曲横绝千古乐游原之势。
不过，古今乐游原诗词中还有两首也称得上千古名作，一首便是李白的《忆秦娥》，而另一首便是与李商隐齐名的杜牧所做的《将赴吴兴登乐游原一绝》：
将赴吴兴登乐游原一绝
唐·杜牧
清时有味是无能，
闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，
乐游原上望昭陵。
杜牧的这首登临乐游原绝句虽然不如李商隐的《登乐游原》有名，但开头两句“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”别有韵味，也传唱极广。
杜牧其人，不仅文采过人，且兼具政治眼光和才能，一心想要施展所长报效国家。可惜出仕之后一直担任朝中闲职，于是杜牧自请外放。离开长安之前登临乐游原写下了这首诗。
诗中前两句“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”，直译过来便是：太平清闲的日子里，闲时爱孤云之闲、静时喜山僧之静，悠然有趣却是显得自己太过无能。
以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，手法神乎其技，看似在孤云山僧的悠闲中藏拙说自己无能，实则隐晦地表达对无所事事、虚度年华的不满。
后两句“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”笔锋两次转折，想手持旌麾远去江海是为一转，乐游原上远望昭陵（唐太宗陵墓）又是一转。手持旌麾远去江海，看似是要云游天下，实则“旌麾”已然表明想出守外郡为国出力的志向。
远望昭陵更是寓意深远：唐太宗知人善用，贞观之治何其盛世。诗人望太宗之陵，一望想必念及晚唐国家衰败，与贞观盛世相去甚远；二望自己生不逢时，没有遇到知人善用的君主；三望诗人即将外放，不忍离开这曾经造就大唐盛世的长安；四望即使不能造福整个国家也当尽力造福一方。
“望昭陵”仅仅三个字，却蕴含了诗人对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤。简练、深沉、含蓄，可谓是其言也小，取类也大。
杜牧的这首诗在民间大众间最有名的就是前两句“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”，真个悠闲惬意，很有生活情韵。但在专业的诗家学者眼中，这首诗真正的神笔却是“乐游原上望昭陵”，其笔法之妙感寓之深，丝毫不下于李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”！
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